The Church is deeply tied to the person who is the foundation and that first to the task of transmitting the faith: the Holy Father. The Pope's role is so important that, according to St. Thomas, the mystery of iniquity of which Saint Paul speaks, alluding to the coming of the Antichrist, will not show until there is one who holds a and this person is Catholic Church with his boss, the Sovereign Pontiff 2 .
Oggi stiamo vivendo una crisi nella Chiesa senza precedenti . Dall’ultimo concilio gravi errori sono insegnati e diffusi provocando una perdita generale della fede, della pratica religiosa e allo stesso tempo una laicizzazione di quella che era un tempo la società cristiana, come per esempio in Italia. I fatti mostrano che questa crisi è profondamente legata ai pontefici che sono stati a capo della Chiesa in quest’ultimo periodo. Paolo VI fu il papa che concluse il concilio, favorendone l’ala progressista e realizzando così ciò che il cardinal Suenens chiamò l’89 (la Rivoluzione francese) nella Chiesa, con la liberà religiosa, la collegialità episcopale e ecumenism. It was he who said: "We, well more than any other, we have the cult of man" 3 ! Under his pontificate was the dramatic change that transformed the liturgy of Catholic Mass in a Protestant ceremony in flavor, used by the pastors themselves to celebrate their dinner 4.
John Paul II set out the council in the application of his pontificate, in the light of ecumenism, which culminated with the meeting of representatives of all religions to Assisi, October 30, 1986. In the same line lies the papacy of Benedict XVI. After visits to the different inter-religious come quella alla Moschea Blu di Costantinopoli, dove lo si è visto scalzo e in preghiera, oppure quella alla sinagoga di Roma ove ha affermato che non si può essere contrari alla religione giudaica poiché preghiamo lo stesso Dio e l’Antica Alleanza è ancora in vigore, vuole adesso beatificare Giovanni Paolo II e commemorare il 25° anniversario della giornata di incontro delle religioni ad Assisi, il prossimo ottobre. Di fronte a questa crisi profonda quale deve essere l’attitudine di un cattolico che vuol conservare la fede, salvare la propria anima e lottare per la Chiesa? Alcuni, considerando i gravi errori contro la fede insegnati in maniera esplicita o tramite le loro attitudini da tali pontefici giungono to say that they can not identify with the Vicar of Christ. A pope who is not acting normally for the good of the Church fulfilling its primary function of transmitting and keep the faith can not be the Vicar of Christ. According to this theory for years, the Church would have no visible head and any authority since popes, cardinals and bishops have all lost faith.
This way of thinking, especially when it is imposed as a new dogma of faith, instead of solving them puts insurmountable theological problems, notably on the divine and supernatural structure of the Church which can never be less because the beneficiary of the promise of the Savior: "The gates of hell shall not prevail against it " 5. Now the power of jurisdiction, namely government, is a constituent part of the Church and it will never be quite totally private. Another attitude is to take that Catholics formed in the traditional doctrine that even in the face of statements and actions clearly contrary to the faith, do not ever allow to detect the contradiction, but say nothing or try to justify at all costs, claims This compared to the Pope for what he represents, for fear of doing an injustice to his person, the Church or to a false understanding of what the papal infallibility. Such
way of acting is just as dangerous as, especially if you have teaching responsibilities, we should warn the faithful against the errors that can threaten the faith, especially when they are most harmful because preached by those in authority and mission teach the truth. The true Catholic attitude, which is taught by the whole tradition, is to preserve respect for authority, but at the same time, for the sake of justice for the faithful and of charity toward the one who errs, even if it is a superior, to denounce all that is in conflict with the faith and taught consistently defined. This, and not the defense di opinioni personali, è il criterio oggettivo a cui ogni cattolico deve conformare la propria vita. San Vincenzo di Lerino lo riassumeva dicendo che dobbiamo credere fermamente e conformarci a ciò che è sempre stato creduto dovunque e da tutti “Quod sempre, quod ubique quod ab omnibus” 6 .
La storia della Chiesa poi ci presente molti casi in cui un inferiore si oppone al superiore in virtù della fede, persino se si tratta del pontefice, pur riconoscendone l’autorità. San Paolo si permette di riprendere pubblicamente San Pietro che per un comportamento ambiguo rischiava di rimettere in questione l’insegnamento del Concilio di Gerusalemme sulla salvezza dei pagani. « Mi opposi a lui a viso aperto perché evidentemente aveva torto » 7 .
San Tommaso giustifica la sua attitudine con queste parole: «Se vi fosse pericolo per la fede, i superiori dovrebbero essere ripresi dagli inferiori , anche in pubblico . Così Paolo, che era sottomesso a Pietro, lo riprese per questo motivo» 8 . In un altro passaggio, parlando dell’obbedienza, San Tommaso afferma che: «È detto negli Atti (6, 29): " Bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini ". Talvolta gli ordini dei superiori sono contrari a quelli di Dio, dunque non bisogna obbedire loro in tutto» 9 . Il Papa Vigilio fu richiamato all’ordine dal diacono Pelagio (VI sec.) a proposito del monotelismo; Bonifacio IV da San Colombano (VII sec); Onorio da San Sofronio di Gerusalemme (VII sec); e vi sono anche gli esempi di San Bruno (contro il Papa Pasquale II), di San Tommaso Becket (contro il Papa Alessandro III), di Santa Caterina da Siena (contro i Papi Gregorio XI e Urbano VI) 10 . Il vero amore per l’autorità, quando essa devia dalla dottrina rivelata, è proprio la pubblica protesta, poiché in questi casi il silenzio diventa compiacente e non soltanto non contribuisce ad un ritorno alla Tradizione, ma conferma e appoggia nell’errore colui che lo professa.
Il voler tutto giustificare non è né un atto di giustizia nei confronti della verità rivelata, che non appartiene al Sommo Pontefice ma che egli deve trasmettere intatta; né un atto di carità perché, se la fede non è insegnata o peggio è contraddetta nei fatti da chi ha il dovere di predicarla, le anime sono scandalizzate e si perdono. La buona teologia permette di distinguere nel Pontefice, l’uomo, il dottore privato, o anche il Pontefice nel suo magistero chiamato semplicemente autentico, dal Vicario di Cristo che insegna nella pienezza della sua autorità per definire una verità di fede o di morale. Ciò permette di capire such as teaching or behavior of one who would confirm the faith, can sometimes be shaky or even in conflict with the faith 11.
The First Vatican Council, stating the conditions under which the Pope enjoys the charism of infallibility, it leaves open the possibility that outside of this divine assistance, there is the possibility of error. At the time of publication of his Jesus of Nazareth , Benedict XVI wrote in the preface: "Everyone is free to contradict me." His last book, Light of the World , is an 'interview and does not relate to the Magisterium. Of resto, egli stesso afferma che: «Naturalmente il Papa può avere delle opinioni private errate».
Il problema teologico dell’infallibilità è legato alla persona del pontefice e in particolare alla sua volontà. Egli può beneficiare di tale carisma quando vuole definire una dottrina intorno alla fede o alla morale, da tenersi in tutta la Chiesa 12 . I principi del liberalismo che sfociano nel modernismo portano a credere che non vi è una verità oggettiva. Quando un pontefice fonda la sua teologia su una filosofia idealista ed è influenzato dalle tesi moderniste sull’evoluzione del dogma, come può voler veramente definire in maniera irrevocabile una verità, that in his heart thought to be changing? Lefebvre, after one of his trips to Rome, stressing this point, we said that the Pope himself does not believe in his infallibility.
Even in the current situation we must have a deep faith in the divinity of the Church, in spite of his humanity that manifests itself dramatically in the person of the popes who have directed the last council. The rebirth of the Church of Rome and the Pope is why the first thought of every Catholic who loves the tradition must be in prayer today for the Vicar of Christ, for it to again "confirm his brethren" as Jesus said to St. Peter after him prophesied its triple denial 13. But this return and more than ever it is imperative to publicly denounce all that, but coming from Rome and the Pope is opposed to the faith that even the Pope will ever change.
Don Pierce Maria Petrucci
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